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哀悼事情、回礼的礼品
哀悼事情、回礼礼仪
奠仪返还的时期
◆ 佛教仪式 ◆
奠仪返还的时期，总结法事以后发出一般49天。 在从事49日(77日)的忌之后法事因为是"居丧期间、服丧期间"的期间当正服丧之前所以的时候最好对感谢以及奠仪返还小心谨慎吧。 但是在法事当天给的现在在增加。
◆ 神道仪式 ◆
相当于神道仪式的忌之后的是节日50天。 奠仪返还原来是佛教仪式的惯例，但是可能有用仍然按照佛教仪式的形状赠送的事情。
◆ 基督教 ◆
因为奠仪返还是日本独特的惯例所以本来没有"奠仪返还"这个习惯， 在答谢的时候在天主教的情况下作为时期在30日节日的升天纪念日以后赠送一般。 在新教的情况下变成第1个月的召天記念日後。
回礼品的行情、大致目标
在一般情况下回礼品好像被称呼为要的额头的"半返还"。 但是被认定在要了昂贵的奠仪的时候甚至等，3分之一左右不是不礼貌。 因为，最近，送交殡仪当天的当天回礼品的正固定为了在"半返还"和这点量一共成为所以可以想吧。
问侯信、礼信
在在发出奠仪返还的时候承蒙关照的的感谢和49日完成法事、安放骨灰的， 包含戒名的报告的意思，给商品附加问侯信一般。
然而，在送交直接的时候，不添加问侯信，可以吧叙述直接感谢。 另外，问侯信对法事当天的礼物(到光临的伴手礼)而言是不需要的。
选法的要点&的为做而有
茶和佛教从昔日起协调，是深的东西，并且在佛事情选茶好像是常有的事。 干菜或者糕点类也被从耐存和消耗品这个观点中用食品，选。 容易联想杀生的上等肉、加工食品最好避免吧。 另外，毛巾、肥皂也用日用品受欢迎。 目录礼物也正适应要了高额的奠仪时候的回敬。
哀悼事情回礼的赊帐报纸使用"黑白的结束"的水引。 如果地址在佛教仪式的情况下在"志向"，熊本是49日的法事后来的话，把"亡●●77日忌"和写在下面放进去的好像多。
地址，"回忆，"回忆，到草""志向"在草"，基督教的情况下在神道仪式的情况下。
哀悼事情、回礼的推荐品
茶，毛巾，耐存当做的点心，毛巾，肥皂，目录礼物
关于哀悼事情的豆知识
忌辰法事
称呼在kaokino忌辰进行故人死去的日忌辰(祥月忌辰)和好的几年的法事为忌辰法事。 忌辰说再经过1年的日一周忌。居丧以这个日为界结束。 因为计算以降是虚岁所以，2年以后，3忌辰，6年以后是七周年忌辰。 之后和十三忌辰，17忌辰，23忌辰，27忌辰，33忌辰，50忌辰，100回忌继续。 最近，用33忌辰结束的多。除此之外春天也在秋分以及盘吊唁故人的灵。
春分或者秋分为中心的一个星期
宣判处以春分和秋分日日中的前后约3日的共计7日间是"春分或者秋分为中心的一个星期"。 清扫佛龛以及坟墓，做供品，家族参拜，渡过。
盘
盘方面在时期根据地区不同。 在熊本市近郊，在其他的地区，好像8月15日(13-16天)的地方在7月15日(13-16天)多。 用迎接祖先的灵，祭祀的重要的仪式，好像传统仪式被根据地区继承。 初次特别迎接的盘被称呼为"新盘""首次盘"，有缘的人聚集，礼貌地进行法事的风俗习惯。
为了故人以及祖先的灵不不知所措，回家被作为记号装饰的是"盘灯笼"，并且被亲属以及故人的缘的人赠送。 在首次盘，向作为"新盘用"赠送含家徽的白灯笼的情况多，但是是现代，并且为了每年能装饰花样赠送有的东西的一般。 另外，赠送一个而不是对现在一般。 近年来，用向被邀请新盘的家用"助手花"的形象赠送的供品，对要求正增加的东西有"筐子盛"。 能对组合式的台装饰人造花以及食品礼物。
居丧期间、服丧期间的礼品
在哀悼事情和喜庆事接二连三地发生了的时候，使哀悼事情优先。 本身在居丧期间的情况下控制喜庆事的赠答，把迟到的理由提交给忌之后，赔礼道歉，赠送祝贺的物品。 因为中元节礼品、年末相同所以最好作为"暑期问候、残暑看望"，"寒中看望"忌之后以后赠送吧。 对方也在居丧期间的情况下相同。 但是因为一年的感谢的意思强大即使赠送所以也对正做例年问候的家具有影响，没在服丧期间的情况下有自己的房子以及对方。
